Sogni ed azioni, due esempi

Il passaggio di Papa Francesco da via Massarenti a Bologna (1 ottobre)

Dopo il voto in Germania, il Corriere della Sera ha intervistato due vecchi amici e compagni.
Secondo Walter Veltroni "serve l'alternanza, non le grandi coalizioni". Conseguentemente, suggerisce di lavorare ad "una democrazia bipolare", entro cui rilanciare "il tentativo più alto di interpretare la modernità in coerenza con il nostro sistema di valori", ossia "quello di Barak Obama".
Sul fatto che le Grandi Coalizioni non abbiano fornito risposte adeguate alla crisi si può concordare: in Germania pare se ne sia convinta anche la SPD (ai minimi storici) di Schultz; in Italia le esperienze di Monti, Letta e Renzi hanno regalato pensioni in età più avanzata e tanta precarietà; in Spagna il Governo Rajoy è alle prese con la crisi democratica più profonda dagli anni della sconfitta del franchismo. In Europa l'accordo tra partiti Popolari e partiti Socialisti, che ha prodotto l'elezione di Juncker, ha avuto ricadute inaccettabili: dalla gestione della crisi greca a quella dei migranti, dalla incapacità di fissare politiche economiche e sociali lungimiranti (e di armonizzarle tra i diversi paesi) alla irresponsabilità nella definizione di trattati e di relazioni internazionali (vedi CETA o Turchia, Libia ed Egitto).
Ma la cultura dell'alternanza e del bipolarismo, come anche l'esperienza americana del Primo Presidente nero degli USA dimostra, non sembrano essere risposte adeguate alla crisi diffusa di democrazia e di rappresentanza, alle preminenti domande di sicurezza, giustizia, salute e partecipazione (in prepotente crescita nell'epoca della globalizzazione e di internet).

Diverse le tesi di Massimo D'Alema. Sostiene (forse autocriticamente?) che i socialisti europei "non sono stati in grado di presentarsi come una forza alternativa alla visione liberista dominante". Constata che da tempo "c'è distanza sul programma e nel giudizio di quel che è accaduto in questi anni" e afferma (per esempio) che "Minniti ha preso misure che hanno lasciato i migranti nelle mani delle milizie libiche, in campi di detenzione dove avviene ogni genere di violazione dei diritti umani: stupri, torture, assassini". Per questo ragionando sulle prossime elezioni politiche dice che "presentarsi uniti nei collegi sarebbe un disastro" e vede un futuro nel "ritorno alle origini, alle ragioni fondative della sinistra: ridurre le disuguaglianze, difendere la dignità del lavoro". Vuole "un nuovo, moderno partito" di sinistra, quel "retaggio" di cui Renzi vorrebbe "liberarsi"; quella sinistra (precisa) a cui ha appartenuto "anche Craxi" perché lui "fu vicino alla causa dei palestinesi e aiutò gli esuli cileni".
Le indubbie responsabilità del fu Segretario e fu Presidente del Consiglio nella storia del nostro Paese e della sinistra italiana ed europea non possono farci negare alcune verità storiche ed attuali di queste analisi e proposte: dalla lunghissima deriva neoliberista dei partiti socialisti, socialdemocratici o new labour d'Europa al giudizio netto in merito alle scelte di Gentiloni, Minniti e Renzi su migranti e politiche sociali, nonché sull'abbandono dei ceti popolari, produttivi ed intellettuali e sulla sostanziale subalternità del PD verso i poteri costituiti e quelli finanziari.
E tuttavia, l'Italia e l'Europa non possono costruire un futuro migliore per le persone ed i popoli che qui vivono e che si rapportano al resto dell'umanità, rifacendosi semplicemente al meglio della cultura del secolo scorso o a personalità importanti che hanno combattuto battaglie autonomiste, libertarie e di solidarietà internazionale praticando contemporaneamente dure ed autoritarie politiche di classe contro i lavoratori e gestendo le Istituzioni come centri di potere, di affari e di corruzione.

Meglio è confrontarsi con le piccole grandi questioni che condizionano la vita quotidiana dei cittadini; ovvero misurarsi, fino in fondo, con soggetti e personalità del nostro tempo che le contraddizioni ed i conflitti (locali e generali) provano ad affrontarli con idee, progetti e prese di posizione forti e nette.
Prendiamo due personalità molto diverse per storie personali e culture di provenienza.

Naomi Klein, invitata da Jeremy Corbyn ha partecipato alla recente Conferenza di Brighton del Partito Laburista britannico.
Nel suo intervento ha detto: "la nostra è un'epoca in cui è impossibile separare una crisi dall'altra: si sono tutte fuse insieme, rinforzandosi e sprofondandosi a vicenda, come un mostro a più teste sull'orlo del collasso". afferma l'ambientalista new global canadese. "Dobbiamo aiutare una società stanca timorosa a immaginarsi in un mondo migliore ... Dobbiamo indicare la strada per passare ad una società fondata sulla cura reciproca e del pianeta, dove il lavoro di chi protegge la nostra terra e la nostra acqua viene stimato e rispettato. Un mondo dove nessuno, da nessuna parte, viene abbandonato - che si tratti di un edificio popolare in fiamme (come Grenfell a Londra) o un'isola prostrata da un uragano (come Porto Rico). E' il momento di innalzare le nostre ambizioni e dimostrare come la battaglia per il cambiamento climatico sia una sfida epocale per costruire una società più giusta e democratica".

Papa Francesco, nel suo viaggio in Emilia Romagna dell'ultimo fine settimana ha affermato: "la politica è sembrata in questi anni ritrarsi di fronte alla aggressività e alla pervasività di altre forme di potere, come quella finanziaria e quella mediatica. Questa piazza, come tutte le altre piazze d'Italia, richiama la necessità, per la vita della comunità, della buona politica, non di quella asservita alle ambizioni individuali o alla prepotenza di fazioni o centri di interesse: una politica che non sia serva né padrona, ma amica e collaboratrice; non paurosa o avventata, ma responsabile e quindi coraggiosa e prudente nello stesso tempo; che faccia crescere il coinvolgimento delle persone, la loro progressiva inclusione e partecipazione; che non lasci ai margini alcune categorie, che non saccheggi ed inquini le risorse naturali. Una politica che sappia armonizzare le legittime aspirazioni dei singoli e dei gruppi, tenendo il timone ben saldo sull'interesse dell'intera cittadinanza".
Da Cesena a Bologna. Incontrando i migranti in via Mattei che chiedevano "documenti, per lavorare qui, per non vivere nella spazzatura" ha risposto "molti non vi conoscono ed hanno paura. Questo li fa sentire in diritto di giudicare e di poterlo fare con durezza e freddezza, credendo anche di vedere bene. Ma non è così". Insomma, "si facciano le cose secondo le regole, ma si facciano" commenta la Repubblica. "Si facciano i corridoi umanitari e si facciano anche i conti con la propria storia di coraggiosa libertà. Bologna è stata la prima città in Europa, 760 anni fa, a liberare i servi dalla schiavitù - erano 5.855, tantissimi - eppure non ebbe paura, vennero riscattati dal Comune. Forse lo fecero anche per ragioni economiche. Non ebbero timore di accogliere quelli che allora erano considerate non persone e riconoscerli come esseri umani".
Poi, in piazza Maggiore, raccomanda alle molte autorità presenti di "togliere centralità alla legge del profitto per assegnarla alle persone e al bene comune". E ancora "l'esperienza cooperativa ha ancora molto da offrire per aiutare tanti che sono in difficoltà e hanno bisogno di quell'ascensore sociale che, secondo alcuni, sarebbe del tutto fuori uso".
Parole sante!

Tutti coloro che davvero vogliono misurarsi, oggi, con la costruzione di un mondo migliore e di pace, più libero e aperto alla vita, ai sogni ed alle azioni delle persone, dovrebbero misurarsi con questi argomenti e con questi gesti semplici e diretti, di incontro e di dialogo fraterno e solidale.
Altri sono gli avversari.